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一、教學目標：
佛教藝術廣泛而言，包含有建築、雕塑、繪畫、文學與音樂等藝術。佛教藝術發源於公元前六世紀左右，在釋迦牟尼佛陀涅槃之後，其造像之象徵意義尚未發展，或演變成複雜或多樣化時，其實佛教藝術已經在印度漸漸的開始發展。之後，隨著阿育王將佛教信仰向外傳播，佛教藝術逐日向亞洲其它地區和世界傳播，傳播的過程中以適應各地區之需要，更與該國家的文化融合，發展不同的佛教藝術風格。
印度之佛教藝術主要源於犍陀羅（今巴基斯坦旁遮普省）及秣菟羅（今印度中北部）；往北，透過絲綢之路傳入中亞地區和東亞形成了北傳佛教藝術；往南東，印度連接地中海與中國的海上絲綢之路，不僅貿易上影響東南亞各國，更將印度的文化和宗教直接豐富了東南亞各國的藝術內涵，形成南傳佛教藝術。藉由此課程俾使學生能夠了解普同的佛教藝術發展於亞洲的同異性，進一步擴展學生對佛教藝術認識之整體性
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二、符合系訂核心能力：
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具社會人文關懷
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具多元文化觀
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具藝術賞析評論專業知識
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具文化藝術知能運用能力
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系訂核心能力與校訂核心能力對應表：
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| 校訂核心能力 |
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與時俱進的學習能力
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社會生活知能
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職場專業技能
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系訂核心能力
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具社會人文關懷
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具多元文化觀
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具藝術賞析評論專業知識
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具文化藝術知能運用能力
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校訂核心能力
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與時俱進的學習能力
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社會生活知能
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職場專業技能
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系訂核心能力
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具社會人文關懷
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具多元文化觀
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具藝術賞析評論專業知識
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具文化藝術知能運用能力
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三、課程選修條件：
四、授課（實施）方式：
網路大面授
五、網路教學進度：
| 第一週 | 佛教藝術之文化背景與印度佛教藝術—無佛像時代 |
| 第二週 | 佛教藝術之文化背景與印度佛教藝術—無佛像時代 |
| 第三週 | 印度佛教藝術—犍陀羅藝術 |
| 第四週 | 印度佛教藝術—秣菟羅藝術 |
| 第五週 | 印度佛教藝術—珊奇佛塔、阿羌塔石窟 |
| 第六週 | 印度佛教藝術—阿羌塔石窟、愛羅拉石窟 |
| 第七週 | 喀什米爾佛教藝術 |
| 第八週 | 尼泊爾佛教藝術 |
| 第九週 | 斯里蘭卡佛教藝術 |
| 第十週 | 柬埔寨佛教藝術 |
| 第十一週 | 泰國佛教藝術 |
| 第十二週 | 印尼日惹—婆羅浮圖藝術 |
| 第十三週 | 緬甸佛教藝術 |
| 第十四週 | 中國佛教藝術—雲岡石窟 |
| 第十五週 | 中國佛教藝術—龍門石窟 |
| 第十六週 | 中國佛教藝術—大足石窟 |
| 第十七週 | 中國佛教藝術—杭州飛來峰石刻 |
| 第十八週 | 中國佛教藝術—莫高窟石窟 |
六、面授內容綱要：
| 第一次 | 欣賞與討論影片：佛教藝術的起源 |
| 第二次 | 欣賞與討論影片：佛陀啟示錄 |
| 第三次 | 欣賞與討論影片：佛教在中國 |
| 第四次 | 欣賞與討論影片：沙漠明珠--敦煌 |
七、成績評量方式：
八、授課教材／教科書：
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世界佛教藝術源流，吳進生，諦聽文化事業出版，1997。
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九、參考書目：
書名:Borobudur Majestic Mysterious Magnificent(婆羅浮屠的莊嚴神秘和宏偉)
作者:John Norman Miksic
出版社:Taman Wisata Candi Borobudur
出版年:2011
十、數位資源/電子書：
無
十一、上課日期：
2021/10/02 [防疫停辦]
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2021/11/06
,
2021/12/11
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2022/01/08
十二、上課時間：
星期六16:40~18:20
**請遵守智慧財產權觀念、不得非法影印**
更新日期：2021/3/21 下午 05:13:22
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